Праздники Спардов

День «Великой матери» — этот праздник посвящен Теон, как создательнице и матери всей расы. Считается, что в этот самый момент, в день летнего солнцестояния, светлая госпожа обретает полный пик своей мощи и в доказательство этому побеждает тьму своей сестры. Пышные празднества и  балы, молебны и парады сопровождают этот день.

Праздник воспоминаний – в этот день празднуется сотворение кристаллов памяти, и открываются двери университета, где хранятся данные сокровища. Так же, на обозрение публики выставляется уникальный кристалл воспоминаний, в котором если верить ученым, хранятся память и мысли самой Теон. Именно он служит знаменем надежды для этой расы, что богиню можно будет воскресить вновь.

День меча и магии  — в начале осени лучшие мастера меча и магии показывают свое искусство, демонстрируя силу и ловкость расы.

Ночь тысячи огней – удивительный праздник, который виден не только обитателям Мистрила, но и всему миру. В эту ночь над городом распускаются сотни фейерверков, окрашивая небо в яркие краски и наполняя сердца радостью. Считается, что так из мира Прогоняются силы темной богини, и данный праздник показывает, что даже во тьме может быть спрятан свет. Но со временем религиозная подоплека стирается, и сейчас этот день больше уже является приятной традицией, не несущей явный сакральный смысл.

Научная ярмарка – проходит в середине осени; в этот день выставляются все научные изобретения и открытия, которые смогли сделать молодые и не очень дарования. Конечно, большая часть того, что представлено — еще сырые наработки, но в них всегда можно увидеть потенциал. Многие представители других рас, особенно купцы, спят и видят как бы попасть на эту ярмарку, так как только там можно отыскать диковинки, которых больше нет ни где. Например, механического паука или новый вид пистолетов
Свадьба и свадебные обряды

Свадебные обряды в Мистриле очень торжественны, свадьбы празднуются шумно и весело. Для невесты и жениха это радостное и важное событие. Интересным фактом является то, что хотя жен и мужей для своих детей родители выбирают сами, но все равно зачастую они прислушиваются к мнению детей. Но в любом случае брак должен сулить не только любовь, но и определенную выгоду, например, денежную или политическую. Именно по этой причине и составляктся брачный договор.

Вся свадебная подготовка начинается только тогда, когда обозначен день важного события. Следует отметить, что день свадьбы выбрать не так-то просто, ведь многие дни считаются неблагоприятными. И обычно свадьбы празднуется в середине или конце Кристилиаса  месяца, который сулит новой семье счастливую жизнь.

Сначала молодые обручаются, невеста надевает кольцо на палец левой руки. В этот же день составляется брачный договор. И только потом празднуется сама свадьба.  Свадебные обряды уделяют большое значение невесте. В ночь перед свадьбой она приносит на домашний алтарь все свои детские игрушки и прощается с ними, этот обряд символизирует вступление во взрослую замужнюю жизнь. Когда наступает день самой свадьбы, невеста наряжается в бело-красные одеяния. Невеста надевает белую тунику, красную вуаль и красные туфли. На голову накидывается свадебное покрывало, которое украшают разными цветами. И невеста ждет приезда жениха.

Во время свадебной церемонии жрец устанавливает, является ли день свадьбы удачным. После чего подписывается уже составленный брачный договор. И молодожены соединяют руки для совместной молитвы. После церемонии гости с молодоженами празднуют свадьбу в доме невесты. И только потом новоиспеченные муж и жена отправляются в дом главы семейства. Жених переносит невесту через порог своего дома на руках. Гости и флейтисты в дом жениха уже не входят. На этом празднование свадьбы заканчивается и начинается семейная жизнь.

Праздники Драконов

Песнь времени или ночь окончания года – этот праздник ходит в ночь с Мора на Белум и символизирует умирание старого года и приход нового. В этот день принято дарить подарки и проводить время в кругу друзей и родных. Столь необычное название связывают с теми временами, когда драконы еще жили в пещерах. Считается, что если в эту ночь подняться высоко в горы, то можно услышать как время старого года поет прощальную песнь, завывая в ветрах среди вершин. Если правильно угадать место и время, то можно будет узнать обо всем, что творилось в этот год и получить ответ на любой мучающий вопрос.

День Тиллии – отчасти религиозный праздник, соответствуют зимнему солнцестоянию,  когда ночь побеждает день, и мощь великой драконихи проявляется в полную силу. В этот праздник принято разводить активную деятельность, заключать всевозможные контракты и договоры, при том по большей части не совсем честные, так как считается, что сама королева дракон в этот день благословляет любые начинания. Вечером проходят пышные праздники и пиры, на которых прославляют великую завоевательницу и мать.

Зов далеких гор – этот праздник по другому можно назвать днем основания королевства. В этот день двери королевского дворца открыты для всех желающих, и любой может спокойно войти на прием к августейшим особам. Тем самым драконы отдают дань памяти тому, как их прародители собирали народ, принимая всех как равных себе. Так же любой, кого хоть в чем-то обвинили, может потребовать прощения своего проступка перед лицом правителя, и ему нельзя будет отказать.

Праздник гордых охотников – эта декада, проходящая каждый год  в разное время, но связанная одним глубоким смыслом – показать силу и мощь драконов и доказать, что даже будучи в теле смертных могучие ящеры остаются великим охотниками. В это время молодые драконы принимают свой истинный облик и отправляются в горы и топи, для того, чтобы охотиться на всевозможную добычу. Через неделю все охотники возвращаются в столицу со своей добычей и проводится грандиозный пир.

День Рагнора – отчасти религиозный праздник, соответствующий летнему состоянию. В этот день великий король драконов вновь обретает свою силу и наблюдает за детьми.  Этот день принято посвящать раздумью и медитации, а так же не советуется принимать решения и поспешные выводы, и вообще отложить все дела на завтра.  Т"Так как Рагнор считается воплощением мудрости, в этот день открываются дверь великой библиотеки, и любой желающий может заглянуть к хранителю и задать интересующие его вопросы.
Свадьба и свадебные обряды

Проблема роли и места брака, свадьбы и свадебной церемонии у драконов тесно соприкасается с вопросом о любви, прежде всего о супружеской любви. Отмечается, что романтической любви не имеет места в данной системе семьи и брака, что дракон никогда не преклонялся перед женской красотой, не считал женских капризов и желаний чем-то существенным, что рыцарское отношение к женщине незнакомо этой могучей расе. За исключением очень редких случаев, любовь и супружество у драконов были совершенно разными вещами, как правило, не имевшими между собой общего. Данная концепция проявилась и в традициях, что сложились в Даферанде с течением времени

При заключении браков, как было показано выше, не могло быть и речи о каких-либо иных чувствах, кроме чувства долга и обязанности повиноваться воле родителей и блюсти интересы семьи. Браки заключаются между чужими друг другу людьми, и о любви в таких случаях даже не упоминается. Более того, считается просто неприличным связывать столь важное дело, как женитьбу сына, с таким легкомысленным чувством, как любовь к женщине, влечение к красоте. Разумеется, при благоприятном стечении обстоятельств могут случаться браки по любви. Но это бывает редко. Как правило, жених и невеста не говорят о любви и не претендуют на нее. Брак считается тем полезнее и надежнее, чем прочнее связывающие супругов узы. Однако эти узы должны держаться не на любви или тяготению к красоте, а на все том же чувстве долга, обязательств перед семьей, предками, обществом.

Что касается собственно брачных церемоний, когда запреты не были нарушены, то подготовка к свадьбе в принципе однотипна. Впрочем, между верхами и низами есть заметные различия, связанные прежде всего именно с их статусом.

Так, брак в знатных семьях никогда не является результатом свободного любовного выбора, он, во-первых, дело старших и заключается в интересах семьи, после тщательного рассмотрения возможных вариантов и серьезного их обсуждения, а во-вторых, элемент политики, особенно в высших сферах. Неудивительно, что брачные дела являются сложным процессом, с участием многих людей, начиная с засылки сватов, которые зондируют почву, и кончая строго разработанным ритуалом обмена предварительными подарками, гаданий, сговора и заключительного церемониала свадебных празднеств. Вопрос о браке делом семьи, прежде всего ее главы. Именно он на специальном семейном совете, часто при участии многочисленной родни, решает вопрос о том, когда и кого из сыновей женить, из какой семьи взять невесту.

В день свадьбы празднично наряженную в красное невесту, причесанную еще по-девичьи, в паланкине приносят в дом жениха. В доме жениха в честь невесты запускают ракеты-шутихи, затем в момент встречи невесте и ее родне (а также и многочисленным собравшимся, в том числе нищим, от которых откупаются по заранее достигнутой договоренности) раздавают подарки. Жених и невеста вместе клонятся прародителям и им подносят две рюмки вина, связанные красным шнурком Наконец, основные обряды окончены. Жених удаляется, а невеста совершает необходимый туалет, в частности причесывается уже как замужняя женщина. После этого молодые отправляются в спальню.

На следующий день все поздравляют молодых, гости и родня приглашаются на пир. И лишь после того как все торжественные обряды окончены, жена специально представляется свекрови, под начало которой она отныне поступает, и всей мужниной родне. Через несколько месяцев она также представляется предкам мужа и принимает участие в обрядах жертвоприношений. Теперь она уже по-настоящему становится женой и членом семьи (до этого ее еще можно возвратить родителям —в случае, если бы она, например, оказалась поражена каким-либо недугом).

Праздники Аэри

Кровавый Маскарад – праздник занимает весь день и всю ночь осеннего солнцестояния. Днём — маскарад, шествие, праздник, всё вроде бы цивильно. Ночью — жертвоприношения, бесноватые пляски, оргии.

Карминовая Охота — праздник в конце лета, когда на закате они принимают истинные обличья и начинают гонять смертных по окрестным землям, напоминая жалким человечкам, кто истинный хозяин Элуреля. С первыми лучами солнца праздник прекращается, великая охота останавливается и аэри вновь возвращают свой человеческий облик.

Гладиаторские бои – проводится в начале весны, обычно используются рабы или же пленные солдаты. Первоначально этот праздник был задуман для того, чтобы показать тигранам их место и развлекать публику, а  так же держать под контролем популяцию. Но после восстания первоначальную идею уже было не возможно осуществить, но за то праздник остался как прекрасное развлечение. Рабам предлагается биться не на жизнь, а на смерть, чтобы получить свободу. Правда мало кому уточняют, что победители тут большая редкость.

Триада великих владык – это весьма своеобразный праздник, скорее направленный на впечатлительных смертных, чем на самих аэри. Во время него в Аг’кхале происходят яркие праздничные шествия, город наполняется светом тысячи факелов, разносятся хвалебные гимны. В эти дни паломники со всего света приезжают в город демонов, чтобы почтить новых богов. Так же этот день считается днем поднятия города аэри и возвращения расы.

Выборы в Трибуны – праздник, конечно, еще тот, но столько пиров и украшений вы не увидите больше нигде и никогда. Аэри очень трепетно относится к своей политической власти и поэтому каждый раз, когда начинаются поиск нового трибуна, страна превращается в нечто невообразимое. Многие могут сказать ,что это одна сплошная оргия смешанная с карнавалом в Бруте, но все подобные развлечения нужны для достижения одной простой цели – нахождение как можно большего количество союзников для продвижения своей кандидатуры
Свадьба и свадебные обряды

Среди жестоких, эгоистичных аэри почти не существует такого понятия как любовь. Давние любовники живут друг с другом лишь из практических соображений, таких как дополнительная карьера, физическая привлекательность, необходимость произвести на свет как можно больше представителей своей расы, политическое влияние, и так далее. Семьи живут вместе лишь потому, что это дает им защиту от внешних врагов (хотя порой и внутрисемейные распри бывают столь же опасны, как и внешние угрозы).

Родители рассматривают отпрысков как способ обрести большее влияние и с радостью принесут их в жертву, если это станет ключом к большей власти. Дети быстро расстаются со своим наивным простодушием, узнавая ужасающую правду об обществе аэри, а после этого видят в своих родителях лишь строгих палачей, которые, тем не менее, оградят их от посягательств внешнего мира, до тех пор, пока дети не будут способны постоять за себя. В редких случаях любовники могут влиять на мнение друг друга.

Еще реже искренние взаимоотношения складываются между родителем и ребенком, что возможно лишь в том случае, если родитель оказался каким-то образом устойчив к морали общества аэри и передал эту особенность своему отпрыску.

Так что исходя из выше сказанного ни о какой свадьбе или свадебных обрядах тут просто не может идти речи. В лучшем случае представители достаточно знатных семей заключают некое подобие брачного контракта, где прописаны все детали совместно жизни. В этом случае один из пары берет себе фамилию второго супруга, вместе с его титулами и званиями отказываясь при этом от своих. Такой способ брака часто используется, чтобы избавиться от нежелательного родства или подчистить свою биографию, так как благодаря использованию магии в таких ритуалах,  во всех документах супруг числиться под новой фамилией.

Праздники Терры

Алуриан — праздники мертвых, а в частности дни почитания Алуры, как царицы увядания и хозяйки смерти. Они проводятся 9, 11 и 13 Спераре. Считалось, что в эти дни души блуждают по миру в виде призраков, отпущенные богиней мертвых для того, чтобы напомнить живым о ее силе и чтобы почившие могли закончить свои дела, оставшиеся при жизни. В эти дни почитаются умершие родители и родственники, на могилах и у дорог оставляют небольшие подарки: венки, фрукты, хлеб, вино – предназначенные для того. Чтобы поддержать мертвых в их странствиях и умилостивить разбушивавшихя духов. Во время праздника все храмы закрываются, а так же запрещено проводить свадьбы. Так же с этими днями связан интересный обряд. Отец семейства встает в полночь и обходит босиком весь дом, чтобы отогнать духов. После этого он моет руки в родниковой воде, кладет в рот зерна чёрных бобов, которые затем перебрасывает через дом, не оглядываясь назад. При этом он девять раз повторяет заклинание: «Это отдаю вам и этими бобами выкупаю себя и своих близких». По поверию, невидимые духи идут следом за ним и собирают рассыпанные по земле бобы. После этого глава семьи снова омывается водой, берет медный таз и бьет в него изо всех сил, прося, чтобы духи покинули дом.

Сатурна́лии — праздник приходился на последнюю половину шарисиаса – время, когда приходят к концу земледельческие работы и все стремятся к отдыху и веселью в связи с окончанием жатвы. Он олицетворяет собой воспоминания о золотых временах, когда правил Корд и Терра была единой. Во время сатурналий общественные дела приостанавливаются, школьники освобождаются от занятий, преступников возбраняется наказывать. Крестьяне получают в эти дни особые льготы: они освобождаются от обычного труда, получают разрешение есть за общим столом с господами в одежде дворян и даже принимают от них услуги. Общественное празднество начинается жертвоприношением перед храмом Корду; затем устраивается религиозное пиршество. В семьях день начинается с жертвоприношения и проходит в веселье, причём друзья и родственники обмениваются подарками. Улицы запружены народными толпами; всюду раздавались восклицания. Праздничные развлечения продолжались в течение нескольких дней.

Матроналии — божественная Зейруд дарующая людям благоприятную погоду, грозы, дожди и урожаи, ниспосылающийся успех и победы, почитается, кроме того, и в качестве покровительницы женщин, в особенности замужних. Зейруд является хранительницей брачных союзов, помощницей при родах. Ее чтят и как великую богиню плодородия.. Замужние женщины ежегодно празднуют первого Ависа в честь Зейруд так называемые матроналии. С венками в руках они шествовали к храму Зейруд и вместе с моления о счастье в семейной жизни приносили в жертву богине цветы. При этом в празднестве принимали участие и рабыни. Женщины получали подарки от мужей и дочерей, женщины также готовили еду для рабов в хозяйстве, которые в этот день имели «выходной»

Квинкватрии  — Мистра богиня магии и волшебства, так же является покровительницей искусства, музыки, врачевания и всего того, что хоть как-то может быть связано с обучением и получением знаний, а так же с ворожбой и магией. Празднества в честь прекрасной и мудрой богини проводятся во второй половине Натюриала и продолжались пять дней. Учащиеся в первый день квинквартий освобождаются от занятий и приносят своим учителям плату за ученье. На этот день прерываются военные действия, если они имеют место, и происходит общее бескровное жертвоприношение лепешками, медом и маслом. Затем устраиваются турниры и состязания, а в последний день приносятся жертвы Мистре  в специальном помещении и происходит торжественное освящение артефактов и магических книг, которые должны почерпать знания богини.

Флоралии – праздники весны и цветов, во время которых происходят игры, принимающие иногда разнузданный характер. В эти дни двери всех домов украшены цветочными гирляндами и венками, женщины в разноцветных пестрых платьях, в душистых венках предаются веселым пляскам и шуткам. Весь народ на празднествах в  веселится и пирует. В один из дней флорарий устраиваются игры и состязания.

Ярмарка надежд – Веселый праздник проводящийся в середине лета в княжестве Каридин, уже успевший принять статус народного. этот день на улицах всех деревень и городов звучит музыка и раздается веселый смех, люди поют и танцуют, прославляя своего повелителя и прекрасный край, в котором проживают. Со всех концов стары в этот день в Каридин съезжаются маги, воины, охотники, ремесленники – все они демонстрируют свои умения и стараются одержать победу над соперниками. Хозяин замка невероятно щедр к победителям, к тому же тот, кто сможет доказать свою значимость, будет удостоен чести и поступит на службу к самому лорду-протектору.
Свадьба и свадебные обряды

Девушки 14-ти или 14 с половиной лет уже выдаются замуж. Обручают же восьмилетних. Обручение считается главным актом, церковное же бракосочетание только скрепляет его. Сватовство и обручение состоят из трех важнейших моментов. Прежде всего уговаривание относительно подарка, который будет сделан невесте женихом, и о приданом, которое будет дано за невестой. После этого отец дает свое согласие на выдачу дочери замуж, а жених — на женитьбу. Наконец, отец невесты и жених ударяют по рукам, и обручение считается совершившимся. С течением времени обязательства, которые раньше были устными, стали записываться. Такой контракт составляется в присутствии свидетелей. За обручением происходит  пирушка в невестином доме,  которая сопровождается танцами и попойкой.

Сама свадьба обычно происходит поздней осенью. В одних случаях приглашает гостей на свадьбу сама невеста, в других данным вопросом занимаются лица, нарочно избираемые женихом и невестой. Они разъезжают верхом в сопровождении нескольких всадников,  нарочно берут с собой такого человека, который слывет за балагура, что должно придавать всему посольству особенно веселый характер. Гостей тут любят зазывать побольше.

За несколько дней до свадьбы или даже накануне ее происходит торжественное шествие невесты к реке или озеру, где танцевали и пировали.

Бракосочетание совершается обыкновенно днем и даже утром. Свадебное торжество открывается процессиями, сопровождающими жениха и невесту в храм. Отправляются они не вместе. Невеста едет с подругами, а иногда также и с шаферами, в экипаже, запряженном четверкой. Жених со своими провожатыми едет верхом. И перед невестой, и перед женихом двигаются музыканты с флейтами, скрипками, трубами и барабанами.

В храме возле алтаря божества, чаще всего Зейруд, молодые дают клятву верности и жрец объявляет их мужем и женой, на это официальная часть заканчивается, но само веселье только начинается.

Выйдя из храма, жених идет впереди и, дойдя до дома своего тестя, не входит в дом, а дожидается молодой. Когда последняя подходит к дому, он встречает ее. Слуга приносит поднос с фляжкой вина и стаканом. Наполненный вином стакан обходит всех присутствующих гостей, после них пьет молодой, а за ним новобрачная. Выпив вино, она перебрасывает кубок через голову. После этого один из шаферов снимает с новобрачного шляпу и покрывает ею голову его молодой жены. Этот обряд как бы облекает ее властью. Сейчас же она первая входит в дом, а за ней все остальные. Разумеется, прежде всего молодые принимают поздравления. Тогда же подносятся и свадебные подарки.

После обеда начинаются танцы, продолжающиеся до самой полуночи. С наступлением полуночи составляется новая процессия. Невесту отводят в назначенный для нее  покой. Большей частью ее сопровождают родные и шафера, но случается, что провожатыми делались все присутствующие. Впереди несут свечи, играет музыка, одним словом, получается впечатление большого торжества. Молодую ведет один из шаферов. Когда процессия приходит в опочивальню, шафер усаживает молодую и снимает с ее левой ноги башмачок. Этот башмачок передается потом одному или нескольким холостякам, бывшим на свадьбе, этим подарком высказывается пожелание, чтобы получающий его поскорей оставил холостую жизнь.

Все свадебные торжества заканчиваются тем, что новобрачных отводят в их собственный дом. Но бывали случаи, когда молодая долгое время вместе с мужем проживала в доме своих родителей. Нередко подобное проживание предусматривалось контрактом.